Židovski simboli i njihova značenja
Kipa ili kipa koja se također naziva yarmulke, je poluloptasta ili tanjurna navlaka za um, obično izrađena od tkanine. Često ga nose muškarci ortodoksni Židovi kako bi zadovoljili zahtjev kupca, njihov um je prekriven bez obzira na prilike. Često ga nose i muškarci i, rjeđe, žene u konzervativnim i reformskim gradovima ponekad na molitvu. Rabin Hunah ben Joshua nikada nije hodao 4 lakta (2 metra) zajedno sa svojim um otkriven.
Opisao je: “Budući da je Božanska prisutnost definitivno nad mojim umom.” Židovski zakon nalaže da je tip potreban platiti za njegov um tijekom cijelog namaza. U početku, pokrivanje uma u drugim slučajevima za pravoslavne muškarce bilo bi uobičajeno. Međutim, od tada je usvojila “pritisak zakona” budući da je to djelovanje Kiddush Hashema. David HaLevi Segal preporučio je da razlog bude razlikovanje Židova koristeći njihove nežidovske alternative, osobito tijekom molitvi.
Na temelju Shulchan Arukha, židovski muškarci snažno su sugerirali da plaćaju za svoje glave.
Dok to radimo, ne bismo smjeli hodati više od četiri lakta golih glava. Pokrivanje nečijeg uma, na primjer, stavljanjem kipe, naziva se „slaveći Boga.” Mishnah Berurah promijenio ovu presudu, dodajući Achronim, utvrdio je da je bitno staviti zaštitnu masku čak i ako prijeđete ispod četiri lakta i kada prvi stoji na mjestu, unutra i na otvorenom. Kitzur Shulchan Aruch citira priču u Talmudu (Shabbat 156b) o Rav Nachmanu bar Yitzchoku koji bi možda morao biti lopov da njegova majka nije spasio ga od ove sudbine inzistirajući da pokrije svoj um, što je u njemu razvilo Božju brigu. Također, u mnogim gradovima dječaci pozivaju na kipu od malih nogu da se ukorijeni pušenje.
Postoje i blaža mišljenja, a nekoliko velikih rabina nije se pokrilo.
Navodi GRA ili Vilna Gaon može se proizvesti a berakhah bez kipa) zajedno s drugim poskim. Stavljanje kipa je samo midos Chassidus (uzorni atribut). U posljednje vrijeme, čini se da postoji pokušaj suzbijanja ranijih izvora koji su prakticirali ovu blagost.
Temeljeno na vodiču za pomoć rabina Isaaca Kleina za židovsku religijsku praksu
Konzervativni Židov mora mnogo više pokriti sinagogu, u molitva ili sveta studija, prilikom sudjelovanja u a ritualni čin, pa kad jedete. Sredinom 1800-ih, reformatori koje je doveo rabin Isaac Smart prestali su u potpunosti stavljati kippot.